Vive le françois !
Sans doute ne pouvons-nous nous mettre à nonchaloir les dubitations, inquiétudes et riottes de quelques parts de la population de la Cité, quand en icelles sourdent et noise et ribaines que suscitent les novations qu'apporte à l'écriture du françois celles d'une orthographe simplifiée, d'une écriture dite "inclusive" et les recommandations de les promouvoir par l'adoption de leur usage, et nous nous compassionnons fort tendrement des afflictions que ces recommandations provoquent, lors même qu'elle ne sont que recommandations et fort souples, laissant loisible de choisir, par exemple, entre la reformulation, le doublet, le point median... comme la nouvelle orthographe, cela fera usage commun de la société ou ne le fera pas, c'est elle et le peuple qui la forme qui en décidera, comme il s'est résolu au masculin universel, pas moins idéologique que le féminin universel, le neutre ou l'épicène, et comme il s'est résolu à dire que des gens vieux sont de VIEILLES gens, que la population des hommes forme UNE gens masculine, que la mère de notre mère est GRAND-mère et que la rue la plus grande est la GRAND-rue...
La
langue n'est que branloire pérenne et sa constance même n'est qu'un branle plus calme
L'écriture inclusive du françois, comme
l'épicène, n'en est qu'une parmi d'autres; on nous baille
qu'elle heudrit la langue française ? C'est triquenique : les
seules écritures inclusives sont idéogrammatiques (les émojis
et émoticons ne sont rien d'autre), pour tant qu'elles ne sont
pas syllabiques, mais conceptuelles, qu'un caractère y
équivaut à une idée, qu'elles sont sans ponctuation et n'ont
guère besoin d'être oralisées, non plus que les gestuelles,
dont Montaigne disait si bien qu'"il n'est mouvement qui parle
et un langage intelligible et sans discipline et un langage
public"; toute écriture contient des
obstacles à sa lecture : d'aucuns rechignent à celle de textes
imprimés au XVIIIe siècle où la police de la lettre "f"
ressemble par trop à celle de la lettre "s"... et d'autres
s'étonnent que Montaigne usât des deux points (:) là où nous
usons du point-virgule (;), et bien de nos jouvenceaux ne
lisent ni n'écrivent plus sans malaisance la graphie
cursive... Peu nous chaut que le tréma d'"aiguë" campe sur le
"e" ou se déporte à sénestre sur le "u" pourvu que se
comprenne le mot : nous attendons de la scripture d'une
langue qu'elle nous soit diserte, non qu'elle se conforme à
quelque édit que ce soit, qu'il impose ou proscrive
astérisque, point médian tiret ou tout autre signe;
Outre plus, la primature du masculin dans la
langue françoise ne nous vient que de trois ou quatre siècles,
quand la langue est plus que millénaire; ainsi, que le genre
masculin soit devenu universel, à la fois masculin et neutre,
et qu'on le dise "générique", est novation fort récente, à la
placer dans l'histoire de la langue, et non plus étrangère à
l'usage habituel que peut l'être l'écriture épicène ou
inclusive de notre temps. Et c'est novation masculine : ce
sont des hommes qui firent de la langue françoise une langue
où triomphe le genre masculin, érigé universel, "générique",
quand le genre féminin aurait pu tout aussi bien l'être.
Naguère, l'Académie françoise proscrivit l'usage de donner
noms féminins de métiers, fonctions, rôles que femmes
exerçaient et que potentats ne voulaient plus qu'elles
exerçassent, ains était pourtant usage que devant, et du
peuple d'alors, et ce fut contrainte qu'imposer que l'on en
déconfortât au prétexte, d'idéologie et non de grammaire, que
le genre masculin serait plus noble que le féminin puisque le
mâle serait plus noble que la femelle, sans que l'on nous
baille précisément, ce qui sans doute vaut mieux à nos
pudeurs, le lieu du corps mâle où gît cette noblesse... La
langue française n'est pas condamnée à être obstinément
masculine, rien ne l'y contraignant, de ce seulement une norme
arbitraire à ce qu'y prévale un genre sur l'autre en toutes
choses sociales -mais ce ne sont là que migniardises et affetteries viriles.
La langue françoise, comme toute langue et quoi
que l'on en cuide, n'appartient à personne -non pas, voire
surtout pas, à l'Académie françoise. Elle n'est que branloire
pérenne, multiple. Elle branle dans le temps et l'espace, et
sa constance même n'est qu'un branle plus calme. Par quoi
depuis qu'elle est ébranlée on ne la parle ni ne l'écrit plus
de même qu'au temps de sa naissance en sa forme moderne, et
asteure on ne la parle ni ne l'écrit pas de même et à Genève
et à Paris, pas de même et à Paris et à Marseille, pas de même
et en France et en Belgique, pas de même et en Europe et en
Afrique, pas de même et dans la haute bourgeoisie et dans la
plèbe, mais toutes manière d'usage du françois sont appariées.
Le françois du quai Conti n'est que le françois du quai Conti,
pas celui de la Goutte d'Or, ni celui des pays de Romandie
mais tous sont françois : devrait-on pour complaire à quelques
gérontes immortels renoncer à poutzer nos intérieurs en usant
d'une panosse, comme si ne plus le dire serait ne plus le
porter ? Le françois appartient à toutes celles et tous ceux
qui en usent, de quelque manière qu'ils et elles en usent,
et leurs pratiques en paroles proférées ou écrites sont
équables en la langue, pourvu qu'elles s'entendent et se
peuvent lire, et toute prétention serait outrepassante de nous
faire user du françois au patron de quelque Académie.
N'est-il donc aux riottes de la Cité d'autre remède que nous doter des instruments et instances de notre for, adonnés à semondre à tel ou tel usage de notre langue, pour ne savoir avec absolue et définitive certitude quel il y fait, favorir telle ou telle forme d'icelui, à faire asavoir quel usage y fait en confortant l'administration et les conseils de la Cité à respecter les formes et usages selon la discipline ainsi recommandée, afin que de son seul franc vouloir le peuple les adoptât, sans qu'ordre lui en soit donné ni que de sanctions en soit menacé s'il y faisait tête et contrecarre mais qu'il soit déchargé de la peine de l'apprendre et ne soient plus détourbiés par tel duel d'un antique et d'un nouvel usages, au hasard de se mécompter ? Faut-il doter La Parvulissime République et sa Commune d'une Académie Genevoise, enchargée de formaliser la langue officielle de la Commune et de la République et de leurs institutions, et de proclamer par telle décision à la face du monde dont elles sont centre et capitale que la langue n'est pas norme, mais invention, pérenne et sans cesse renouvelée, et qu'aucune de ses formes contingentes ne s'impose plus heureusement et excusablement qu'une autre ? Puis après, à doter cette Académie d'une Congrégation pour la Doctrine de la Langue tel qu'établie par l'Académie Genevoise, et charge ladite Congrégation d'édicter le Bon Usage céans de ladite langue et le faire asavoir si qu'à l'aventure il devienne pratique commune et que le populaire en soit dressé ?
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