Autocommémoration : Notre Mai à nous
On commémore : Il y a cinquante ans, c'était le Mai 1968 français. C'est
celui-là qu'on commémore -on bougeait beaucoup ailleurs, on se
révoltait, on subvertissait aussi, mais dans nos contrées, c'est le
printemps français qu'on se remémore, en nostalgie ou en détestation, en
apologie ou en envie de revanche, en autocélébration ou en excorcisme.
Remémorons-nous alors le nôtre* : On avait 16 ans en 1968. On était entre l'Aubépine (on s'était fait virer l'année précédente du CO) et La Clairière. On avait commencé, mélancoliquement, un apprentissage de commerce. Et vint le printemps. De ce que ce printemps a pu réveiller en nous, c'est une volonté d'agir sans certitude du chemin à prendre pour agir. On dit "réveillé" parce que ça y était déjà, présent comme un héritage familial, celui d'un milieu politiquement engagé et culturellement curieux. Un milieu de membres du Parti du Travail (qui le quittèrent l'année même de notre naissance pour suivre Léon Nicole dans sa tentative de créer un nouveau parti de gauche) -un milieu fort ressemblant à celui du communisme à la française ou à l'italienne, et dont on oublie aujourd'hui ce qu'il a apporté, culturellement, à celles et ceux qui en étaient et venaient d'"en bas" de la hiérarchie sociale : Il leur a apporté ce qu'on appelait encore à l'époque "la grande culture" -des livres, des disques, des places de théâtre et de concert. Il leur a ouvert un monde -même si ce monde était surtout celui du patrimoine culturel, pas celui de la subversion culturelle.
* "On" n'utilise pas la première personne du pluriel (ou l'indéfini) par envie de majesté, mais parce que "notre" situation n'est pas si exceptionnelle que le Moi Je s'imposerait naturellement...
Le moment d'une révolution, pas la révolution elle-même
Recevant le Prix Nobel de littérature, Albert Camus avait dit :"Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse"... Empêcher que le monde se défasse, c'est empêcher que se défasse un monde où le changement est encore possible. Et que c'est là que la politique et la culture se rejoignent : dans un travail qui est de repolitisation, face aux diktats de l'économie, et dans un travail de subversion de l'ordre existant. Par la culture, et par tout le reste. D'ailleurs, tout peut servir à subvertir, et on peut tout subvertir. A commencer par soi-même. Tant qu'on en est encore capable.
Mai 1968 a peut-être été vraiment le moment d'une révolution, mais pas la révolution elle-même, car elle avait commencé déjà depuis une dizaine d'années. Cette révolution s'est faite dans le champ culturel, pas dans le champ strictement politique. Et à relire ou réentendre les discours tenus par les multiples avant-gardes autoproclamées de ce temps-là, à Genève comme à Paris, un vague sentiment de commisération nous étreint : on ne pouvait pas moins que les marxistes-léninistes comprendre ce qu'on avait sous les yeux. Eux-mêmes en sont d'ailleurs le plus souvent revenus : la génération de '68, c'est celle qui est arrivée au pouvoir quinze ans après -non par ses mérites, mais par le simple et lourd fait du temps qui passe et des anciens qui trépassent.
Les Editions des Sables publient le premier volume de « Mai 68 et après, témoignages de camarades genevois-e-s » contenant une vingtaine de récits*. Il pourra être commandé (c'est 32 francs) aux Editions des Sables (ed.des.sables@bluewin.ch), dans toutes les bonnes librairies ou ici (vivelacommune@infomaniak.ch). Merci à Maryelle, Patrice, Huguette (et les autres) d'avoir eu cette heureuse idée et de l'avoir mise en oeuvre...
* Ceux de Camille Bierens de Haan, Maryelle Budry, René Cruse, Eric Decarro, Michèle Goepfert, Viviane Gonik, Pascal Holenweg (qui ça ?), Huguette Junod, Olivier de Marcellus, Evelyne Merlach, Jacques Mino, Ivar Petterson, Marco Polli, Charles-James Quartier, Claire Sagnières, Brigitte Studer, Margrit Tschopp, Bernadette Vial, Nicolas Wirz...
Remémorons-nous alors le nôtre* : On avait 16 ans en 1968. On était entre l'Aubépine (on s'était fait virer l'année précédente du CO) et La Clairière. On avait commencé, mélancoliquement, un apprentissage de commerce. Et vint le printemps. De ce que ce printemps a pu réveiller en nous, c'est une volonté d'agir sans certitude du chemin à prendre pour agir. On dit "réveillé" parce que ça y était déjà, présent comme un héritage familial, celui d'un milieu politiquement engagé et culturellement curieux. Un milieu de membres du Parti du Travail (qui le quittèrent l'année même de notre naissance pour suivre Léon Nicole dans sa tentative de créer un nouveau parti de gauche) -un milieu fort ressemblant à celui du communisme à la française ou à l'italienne, et dont on oublie aujourd'hui ce qu'il a apporté, culturellement, à celles et ceux qui en étaient et venaient d'"en bas" de la hiérarchie sociale : Il leur a apporté ce qu'on appelait encore à l'époque "la grande culture" -des livres, des disques, des places de théâtre et de concert. Il leur a ouvert un monde -même si ce monde était surtout celui du patrimoine culturel, pas celui de la subversion culturelle.
* "On" n'utilise pas la première personne du pluriel (ou l'indéfini) par envie de majesté, mais parce que "notre" situation n'est pas si exceptionnelle que le Moi Je s'imposerait naturellement...
Le moment d'une révolution, pas la révolution elle-même
Recevant le Prix Nobel de littérature, Albert Camus avait dit :"Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse"... Empêcher que le monde se défasse, c'est empêcher que se défasse un monde où le changement est encore possible. Et que c'est là que la politique et la culture se rejoignent : dans un travail qui est de repolitisation, face aux diktats de l'économie, et dans un travail de subversion de l'ordre existant. Par la culture, et par tout le reste. D'ailleurs, tout peut servir à subvertir, et on peut tout subvertir. A commencer par soi-même. Tant qu'on en est encore capable.
Mai 1968 a peut-être été vraiment le moment d'une révolution, mais pas la révolution elle-même, car elle avait commencé déjà depuis une dizaine d'années. Cette révolution s'est faite dans le champ culturel, pas dans le champ strictement politique. Et à relire ou réentendre les discours tenus par les multiples avant-gardes autoproclamées de ce temps-là, à Genève comme à Paris, un vague sentiment de commisération nous étreint : on ne pouvait pas moins que les marxistes-léninistes comprendre ce qu'on avait sous les yeux. Eux-mêmes en sont d'ailleurs le plus souvent revenus : la génération de '68, c'est celle qui est arrivée au pouvoir quinze ans après -non par ses mérites, mais par le simple et lourd fait du temps qui passe et des anciens qui trépassent.
Les Editions des Sables publient le premier volume de « Mai 68 et après, témoignages de camarades genevois-e-s » contenant une vingtaine de récits*. Il pourra être commandé (c'est 32 francs) aux Editions des Sables (ed.des.sables@bluewin.ch), dans toutes les bonnes librairies ou ici (vivelacommune@infomaniak.ch). Merci à Maryelle, Patrice, Huguette (et les autres) d'avoir eu cette heureuse idée et de l'avoir mise en oeuvre...
* Ceux de Camille Bierens de Haan, Maryelle Budry, René Cruse, Eric Decarro, Michèle Goepfert, Viviane Gonik, Pascal Holenweg (qui ça ?), Huguette Junod, Olivier de Marcellus, Evelyne Merlach, Jacques Mino, Ivar Petterson, Marco Polli, Charles-James Quartier, Claire Sagnières, Brigitte Studer, Margrit Tschopp, Bernadette Vial, Nicolas Wirz...
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